透过“高考范文”，窥见暖通人的情怀
去年，一篇被誉为“江苏高考作文范文”的《乐水者新说》蹿红网络。《乐水者新说》，依据江苏2016高考作文材料要求，首先从说话“长”和“短”的思辨逻辑，以“静静的水”的无声力量，触及慧心、从容而破题，并以水为融，以水为乐；其次以“流动的水”，来凸显时代背景的变化，而推崇的创新之举。文章最后笔者又由水悟出了“生命的意义”，以“惟有向水学习，拥有水的心境不能变”结尾，文章起转承合，一气呵成。
这篇“高考范文”笔者借“鑫华星”杯全国舒适家居创业家峰会闭幕后，笔者游鑫华星企业属地山东莱芜的九龙大峡谷，从“二龙戏珠”的景观内外，带出了文章的“山重于磅礴，水贵于萦迂”观点，继而围绕水的天文、地文色彩，引申到“人文”。《乐水者新说》，巧妙地借“水”（水者，暖通之源），彰显了暖通业的人文理念。
昨天高考开始，江苏2017年高考作文要求根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。
鑫华星今年投资2亿元在莱芜莱城区建设的鑫华星新工业园已经开工。未来几个月，占地150亩，逾五万平方米的现代化厂房和其它配建将交付使用。国家经济进入下行周期，房地产红利渐失，鑫华星逆袭而上，其发展已进入快车道，或直逼散热器行业较大规模企业之一。采暖散热器行业“各领风骚三五年”，鑫华星意欲为何？凭什么角力竞争？如江苏的作文材料“车来车往”一样，鑫华星的逆袭发展折射出企业的经营理念的变革。“行百里者半九十”，鑫华星人矢志不渝。
鑫华星掌门人吕同鑫说：“当下商业环境愈加动态和多元，企业应制定出符合产业方向、符合企业自身的优势条件，并又深谙合作伙伴和消费者的价值基因，惟有此企业才可持续发展”。他继续说，采暖散热器行业当下的发展或需要更多的有识之士研究产业的背景，研究产业发展历程，研究产业发展的新要素红利，研究产业发展的方向。形成了产业发展“变”和“不变”的哲学“思辨能力”，有了这样的“思辨能力”，或能找到产业发展或遇到问题的实质，找到系统的方法论，找到解决当下产业或企业发展的市场对策。在鑫华星顾问袁清这篇高考作文中，他用了老子的“当其‘无’，才‘有’车之用”和“故有之以为利，无之以为用”作了隐喻。
当其“无”，“有”车之用
文/袁清.江苏东台80年代考生，中国人生科学学会事业发展委员会副主任委员，鑫华星（中国）有限公司战略顾问
《道德经》第十一章述，“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”说的是三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,如此车子才能正常运行。
车在人类世界史上有着极其重要的地位，人的生活和包括工作中同样也离不开车。据传大约在4600年前的黄帝时代就已经有了人力车。诗人杜甫《兵车行》中的“车辚辚，马萧萧，行人弓箭名在腰”。这描写的是一幅战争出征士兵，战车隆隆，不停的嘶鸣。
辐条在轮毂和轮辋的共同作用下，车轮才旋转不息。车来车往，完成着任重道远的负载。“当其‘无’，才‘有’车之用”与同是老子的“故有之以为利，无之以为用”阐述了一个道理，即“有”和“无”是相互依存，互为动因的。车之“有”、“无”蕴涵着极大的哲学。
我生在江苏东台乡下，小时候的梦想就是将来拥有属于自己的一辆自行车，穿梭于乡间小路和小街上，那种期许至今回味起来还是满满的幸福。上个月参加“中等收入陷阱”中国新供给50人论坛，“自行车”又一被众大咖提及。
现阶段的中国国民经济好比那“两个轮子”的自行车，“两个轮子”，是一个通过速度指标来体现的“硬约束”。“爬坡过坎”的中国或不同于发达国家他们的“四个轮子”的汽车。“两个轮子”意味着必须要有一定的速度，否则就会停下来。
过去的自行车或被今天时髦的“单车”的称呼代替。最近的上、下班有时我会饶有兴趣的骑着共享单车。儿时梦想自己拥有的一辆自行车，如今已被“能使用，非拥有”的共享理念所更迭。
共享理念，在上个月国家“一带一路国际合作高峰论坛”中得到全世界130多个国家，70多个国际组织的响应，会议成果颇丰。我在开幕式当天人民网的“丝路解读”中，将论坛的“共享”理念描述为中国孕育的“新工业革命”。“新工业革命”将是全新的经济形态，带来的是新产品、新服务、新商业模式。
“新工业革命”，它不同于我们常说的“新一轮工业革命”，或是“工业4.0”，它是一场以共商、共建、共享“共享经济”和人文、民心相通的“人文经济”作为主旨的由信息化、新能源、新材料、新科技、新商业模式等的产业变革的具有划时代的“分流节点”。
这样的“节点”世界经济有过两次分流，第一次分流，第一次工业革命到第三次工业革命，它们以蒸汽机时代、电气时代、信息技术革命为主导，世界选择了以英国为代表的欧美国家，在这个“节点”上，欧美国家有了标准权、话语权，甚至思想权，形成了今天看来的“传统工业革命”；而第二次分流，这个“节点”或在“共享理念”下的“一带一路高峰论坛”后。
行进在“一带一路”的中欧班列已将丝绸之路从原先的“商贸路”变成产业和人口集聚的“经济带”，“一带一路”承载着中国已启“新工业革命”浩浩荡荡的车流。中国曾是世界文明最发达的国家之一，5000年的历史进程创造了辉煌灿烂的华夏文明。而近代以来中国走向衰退，面对“千年未有之大变局”中，“一带一路”或能完成振兴中华民族的“千年大计”。
“千年大计”是“时空坐标”视角下的国家经济动能的转换，它乃是一种哲学思考。哲学不是告诉你有形的东西，而是告诉你无形的东西，涵盖价值观念、思维方式、审美情趣、人文素质等。哲学无实用，实用非哲学。但是，哲学有大用，就是所谓的无用之用。当然有、无是相生的，有、无也是相对的，两者互渗互融。
短评：作者以老子的“当其无，有车之用”，挖掘其“有”、“无”的辦证哲学，并以其作为文章的横轴，一以贯之于全文。
而文章的纵轴则由作者孩时梦想的“自行车”、“中等收入陷阱”的汽车隐喻、“共享单车”的体验和最后“一带一路”铺就的浩浩荡荡的车流构成。孩时梦想是“小我”，“千年大计”的伟大民族复兴是“大我”。